التسبيح دليل العرفان يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 1 ) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ( 2 ) خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ ( 3 ) يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ( التغابن ، 1 - 4 ) . غالباً ما تكون الفرائض المكتوبة على الانسان محددة وذات ميقات معلوم ؛ فالصلاة فرض إلهي نزل على المؤمنين كتاباً موقوتاً ، والصوم أيضاً كتب علينا كما كتب على الذين من قبلنا أياماً معدودات ، والحج ينبغي ممارسته في أشهر معلومات ، فلا يمكن للناس أن يحجوا في أشهر غير أشهره ، ولا لهم أن يبتدعوا أعمالًا مغايرة لما رسمه الله سبحانه وتعالى . . وقس على ذلك بقية الفرائض والواجبات التي جاءت بها الشريعة الإسلامية السمحاء . ولكن هناك فرض إلهي واحد يختلف عن كل الفرائض في كونه غير محددّ بزمن أو مشروط بفعل أو حدوث أمر ، وهو : ذكر الله تعالى ، الفرض الذي يجب أن لا يفارق الانسان مهما كانت حالته ووضعيته وظروفه . إن الله تبارك وتعالى قال عن الصلاة : ( فَإِذَا قَضَيْتُمْ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً ) ( النساء ، 103 ) .